{"id":88,"date":"2010-01-30T22:17:49","date_gmt":"2010-01-30T21:17:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.canal-literatura.com\/miguelhernandez\/?p=88"},"modified":"2022-09-07T20:51:31","modified_gmt":"2022-09-07T19:51:31","slug":"compromiso-social-y-politico-en-la-poesia-de-m-h-por-blanca-espinosa-lopez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/canal-literatura.com\/miguelhernandez\/compromiso-social-y-politico-en-la-poesia-de-m-h-por-blanca-espinosa-lopez\/","title":{"rendered":"Compromiso social y pol\u00edtico en la poes\u00eda de M.H. Blanca Espinosa L\u00f3pez"},"content":{"rendered":"

\"Blanca<\/a><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 El compromiso social y pol\u00edtico en la poes\u00eda de Miguel Hern\u00e1ndez viene determinado por la situaci\u00f3n espacio-temporal en la que se desarroll\u00f3 como persona. Miguel Hern\u00e1ndez naci\u00f3 en 1910 y pas\u00f3 su ni\u00f1ez en Orihuela, un peque\u00f1o pueblo al sur de la comunidad valenciana. Combinaba el pastoreo de cabras con su educaci\u00f3n, de la que su padre desconfiaba por parecerle innecesaria y bastante in\u00fatil. En esta \u00e9poca Miguel, tiene un pensamiento muy ligado a la conciencia cristiana ya que toda su educaci\u00f3n se ha llevado a cabo en colegios cat\u00f3licos. A\u00fan as\u00ed, observamos que Miguel es una persona sensible con su entorno, que conoce la situaci\u00f3n de pobreza y miseria en la que se encuentra Oriola en esa \u00e9poca. En el poema \u201c\u00a1En mi barraquica!\u201d, <\/em>de 1930, observamos esta sensibilidad, el comienzo de su compromiso social. En \u00e9l un campesino, en primera persona, ruega a su se\u00f1or, que no le quite su barraquica, que si no le paga es porque no puede, porque se encuentra en la m\u00e1s m\u00edsera pobreza. Aqu\u00ed Miguel refleja su comprensi\u00f3n y su compasi\u00f3n por estas personas, nos muestra un agricultor sencillo, sincero, preocupado por sus hijos, que no tiene nada que ofrecer debido a la mala racha pasada en el campo.<\/p>\n

En 1931, hace su primer viaje a Madrid en el que sus prop\u00f3sitos de hacerse popular fracasan. Sin embargo, en 1934 vuelve y esta vez s\u00ed consigue establecerse en la capital. Aqu\u00ed su mentalidad cambia por completo y se separa definitivamente de la ideolog\u00eda cat\u00f3lica predominante en los sectores m\u00e1s conservadores del pa\u00eds.<\/p>\n

En este periodo anterior a la Guerra Civil, adem\u00e1s de en diversas revistas, participa en \u201cLas misiones pedag\u00f3gicas\u201d, que fueron un proyecto educativo espa\u00f1ol con gran auge en la Segunda Rep\u00fablica Espa\u00f1ola e inspirado en la filosof\u00eda de la Instituci\u00f3n Libre de Ense\u00f1anza. Este proyecto consist\u00eda en la difusi\u00f3n de la cultura general y la educaci\u00f3n ciudadana en lugares con altos \u00edndices de analfabetismo. Aqu\u00ed comienza realmente el compromiso social de Miguel Hern\u00e1ndez.<\/p>\n

El poema \u201cSonre\u00eddme\u201d, <\/em>escrito en 1935, representa este cambio en el pensamiento del poeta. Es un cambio que le agrada, v. 6-7,13- 15. <\/em> Sus ideas ya no est\u00e1n de acuerdo con la iglesia, defiende la Rep\u00fablica, ya que el anterior sistema capitalista, basado en el fervor religioso, ha causado hambre en la poblaci\u00f3n. Por ello en el poema critica abiertamente este sistema y aboga por una pol\u00edtica que favorezca a los trabajadores, a los m\u00e1s necesitados: campesinos, alba\u00f1iles\u2026 v. 31-36, 42-45.<\/em><\/p>\n

Sus ideas pol\u00edticas se van perfilando claramente y finalmente es el estallido de la Guerra Civil en 1936 lo que le hace dar un paso m\u00e1s en su compromiso pol\u00edtico. Se incorpora al Quinto Regimiento junto al que lucha siendo trasladado en 1937 al Altavoz del frente del Sur en Andaluc\u00eda en el que utiliza su poes\u00eda como arma de combate, propag\u00e1ndola a trav\u00e9s de altavoces.<\/p>\n

En esta etapa escribe Viento del pueblo,<\/span> <\/em>poemario que se utiliza como arma social, arma mediante la que denuncia las injusticias, se solidariza con los oprimidos, intenta luchar por la libertad y la justicia a trav\u00e9s de la poes\u00eda. Todos los poemas tienen este tono \u00e9pico, en el que encontramos la esperanza por un futuro mejor.<\/p>\n

De ellos he seleccionado cinco de los m\u00e1s representativos. \u201cVientos del pueblo me llevan\u201d,<\/em> es un poema en el que habla de la opresi\u00f3n vivida por el pueblo, la falta total de libertad, son los \u201cbueyes con el yugo al cuello\u201d<\/em>, gentes de toda Espa\u00f1a que se enfrentan a \u201cleones, \u00e1guilas y toros\u201d<\/em> que luchan por acabar con su resistencia. V.5-10, 19-24.<\/em> Los que se enfrentan mueren, pero lo hacen con honor, con la cabeza alta. V.55-59. <\/em>El poema exalta a todas estas personas que luchan por alcanzar la justicia, y que se encuentran en su misma posici\u00f3n. En \u00faltimo lugar tambi\u00e9n resalta su papel en la guerra, no lo van a callar, seguir\u00e1 defendiendo\u00a0 con la palabra sus ideales de libertad. V.65-74.<\/em><\/p>\n

Otro de los poemas que realza la posici\u00f3n de los soldados es \u201cCanci\u00f3n del esposo soldado, <\/em>en \u00e9l identifica la lucha como una necesidad para alcanzar el futuro, para que su mujer y su hijo vivan en paz, sigue luchando por el amor hacia ellos y hacia su propia vida, necesita matar para seguir viviendo. V.33-36, 41-44.<\/em> Tambi\u00e9n aqu\u00ed vemos esa exaltaci\u00f3n hacia el soldado que lucha por obligaci\u00f3n, no lo ha elegido, simplemente le ha tocado.<\/p>\n

Con tem\u00e1tica distinta encontramos el poema \u201cEleg\u00eda Primera\u201d<\/em>. Es una eleg\u00eda a Federico Garc\u00eda Lorca, en la que llora la muerte de su contempor\u00e1neo, una muerte injusta, muerte de un gran poeta, dramaturgo y persona. V.9-11, 24-27, 31-35.<\/em> Llora su muerte como el ejemplo de la injusticia y de todas las muertes sin sentido que se est\u00e1n produciendo; su tristeza no se basa s\u00f3lo en la muerte del amigo sino en la de todos aquellos que por sus ideas y pensamientos son asesinados. Es un poema destinado al pueblo y a los dirigentes que est\u00e1n haciendo que se produzcan estos terror\u00edficos actos. Ataca directamente a estas personas dese\u00e1ndoles un castigo parecido al que ellos aplican. V.70-75.<\/em> Es un poema de lamentaci\u00f3n en el que expresa su tristeza diaria y a la vez de revoluci\u00f3n ya que intenta que no callen su voz, que estos actos, no queden en el olvido. V. 110-115.<\/em><\/p>\n

En\u201cEl ni\u00f1o yuntero\u201d, <\/em>tambi\u00e9n encontramos ese de tono de lamentaci\u00f3n, de tristeza, de compasi\u00f3n, Miguel sufre por el ni\u00f1o pobre, hambriento, v\u00edctima de abuso. V. 41-49<\/em>. Al final del poema hay cierto tono de exhortaci\u00f3n hacia los hombres jornaleros que antes han sido ni\u00f1os yunteros, para que lo ayuden y no permitan que esta situaci\u00f3n contin\u00fae, que lo salven de su situaci\u00f3n. V. 56-60.<\/em><\/p>\n

Por \u00faltimo, comentar\u00e9, \u201cAceituneros\u201d, <\/em>este poema tiene como papel la defensa de los agricultores de olivos de Ja\u00e9n, y como extensi\u00f3n la defensa de todos los agricultores. Ellos cultivan para ellos mismos, ellos hacen crecer los \u00e1rboles y no los terratenientes, los se\u00f1ores que se quedan con su dinero y sus frutos. V. 17-29<\/em>. A la vez hace una llamada a estos campesinos para que luchen por sus libertad, por sus derechos, por lo que realmente es suyo. V. 41-44.<\/em><\/p>\n

Ese mismo a\u00f1o, tras un viaje a la URSS, publica El hombre acecha<\/span><\/em>. En este poemario, vemos a un Miguel distinto, un Miguel cansado, que ha contemplado a una Europa ajena al problema de Espa\u00f1a, una Espa\u00f1a que cada vez vive una guerra m\u00e1s cruel. Por ello el poemario tiene un tono distinto, ya no es el pueblo, sino el hombre, el hombre que acecha, con gran brutalidad, que mata, que crea dolor\u2026<\/p>\n

En \u201cCanci\u00f3n primera\u201d, <\/em>vemos claramente este tono, el hombre que no permite ver el campo, la identificaci\u00f3n del hombre como un animal con garras, un tigre que destroza con crueldad. V.1-3, 6.9, 19-20.<\/em> Como los versos finales indican el amor es muerte y el propio hombre se acecha a \u00e9l mismo. V.21-22.<\/em><\/p>\n

Tambi\u00e9n en \u201cCanci\u00f3n \u00faltima\u201d, <\/em>se observa este dolor, en la casa pintada de desgracias y pasiones, pero en este poema, a la vez, la casa sirve como elemento amortiguador de ese odio humano, en ella entra quien t\u00fa quieras, el odio se queda fuera, da cierto aliento de esperanza a los habitantes de la casa. V. 5-9, 15-19.<\/em><\/p>\n

Seg\u00fan avanza 1938 el poeta sufre el desmoronamiento del bando republicano y el espanto de la guerra adem\u00e1s de la muerte de su hijo en octubre lo que lo hunde en una profunda tristeza. La alegr\u00eda del nacimiento de su segundo hijo a principios de 1939 queda anulada por la p\u00e9rdida de la guerra y su detenci\u00f3n por su apoyo al bando republicano. En esta primera detenci\u00f3n queda impune pero al regresar a Orihuela es de nuevo arrestado y condenado a muerte en las c\u00e1rceles de Madrid, la mayor acusaci\u00f3n es su intervenci\u00f3n en conferencias y la escritura de poemas contra las fuerzas nacionales. Gracias a varios interventores se libra de esta pena y es sustituida por los 30 a\u00f1os de prisi\u00f3n. En 1941 lo trasladan al Reformatorio de Adultos de Alicante donde enferma de neumon\u00eda que al no ser tratada se convierte en tuberculosis, por la que muere en 1942.<\/p>\n

Desde la muerte de su primer hijo hasta su propia muerte escribe diversos poemas que recogen todo su dolor, ya no es un combatiente, es una v\u00edctima m\u00e1s. Como el t\u00edtulo del poemario indica Romancero y cancionero de ausencias<\/span><\/em> su dolor es causado por la ausencia de sus seres queridos, su primer hijo por su muerte, y de su mujer y segundo hijo por su estancia en la c\u00e1rcel. A la vez Miguel intenta utilizar ese amor como un arma de libertad; puede estar encerrado pero su esp\u00edritu es el mismo, no va a cambiar. Dos poemas que reflejan muy bien este sentimiento son \u201cAntes del odio\u201d<\/em> y \u201cNanas de la cebolla\u201d.<\/em><\/p>\n

En \u201cAntes del odio\u201d, <\/em>observamos dos partes diferenciadas. La primera, en la que nos habla del sentimiento de estar aprisionado por la \u00fanica raz\u00f3n de ser odiado. El odio que hacia \u00e9l existe tan s\u00f3lo por haber amado, amor hacia el pueblo, hacia Espa\u00f1a, hacia el intento de crear un lugar mejor para vivir. V. 15-25, 31-39.<\/em> Y en la segunda parte, en la que defiende su libertad, a pesar de estar encarcelado es libre, libre por amor, \u00e9l ama a su mujer, siente que ella est\u00e1 con \u00e9l, en ella est\u00e1 la libertad de ambos. V. 53-75<\/em>.<\/p>\n

\u201cNanas de la cebolla\u201d<\/em>, poema dedicado a su hijo, nos muestra el mismo sentimiento. Se siente triste y frustrado ya que no puede hacer nada mientras su hijo pasa hambre. V. 8-11.<\/em> A la vez le pide que sonr\u00eda, que nunca deje de sonre\u00edr, ya que esto es lo que le hace realmente feliz, lo que le hace libre. V.22-25, 29-32, 36-37.<\/em> Tambi\u00e9n le dice que no crezca, ya que cuando lo haga sufrir\u00e1, ver\u00e1 el dolor humano, la guerra\u2026 Siente nostalgia de su juventud, cuando no sab\u00eda lo que ocurr\u00eda a su alrededor, cuando era inocente. V. 50-54, 71-77.<\/em><\/p>\n

Como conclusi\u00f3n, decir, que toda la vida del poeta est\u00e1 marcada por su compromiso social y pol\u00edtico, m\u00e1s en concreto desde el comienzo de la Guerra Civil, y que es este compromiso pleno el verdadero causante de su muerte, ya que el poeta nunca cede a cambiar de bando aunque esto le pudiese otorgar la libertad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 \u00a0 El compromiso social y pol\u00edtico en la poes\u00eda de Miguel Hern\u00e1ndez viene determinado por la situaci\u00f3n espacio-temporal en la que se desarroll\u00f3 como persona. Miguel Hern\u00e1ndez naci\u00f3 en 1910 y pas\u00f3 su ni\u00f1ez en Orihuela, un peque\u00f1o pueblo al sur de la comunidad valenciana. Combinaba el pastoreo de cabras con su educaci\u00f3n, de la que su padre desconfiaba por parecerle innecesaria y bastante in\u00fatil. En esta \u00e9poca Miguel, tiene un pensamiento muy ligado a la conciencia cristiana ya que toda su educaci\u00f3n se ha llevado a cabo en colegios cat\u00f3licos. A\u00fan as\u00ed, observamos que Miguel es una persona\u2026<\/p>\n

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