En El retablo de las maravillas de Cervantes, el escribano Pedro Capacho grita al Furrier: «¡De ex illis es! ¡Dellos es, dellos es!». Ajeno a la farsa de los titiriteros Chanfalla y Quirinos, el Furrier no ve las hazañas imaginarias que supuestamente se están desarrollando ante sus ojos. Si no ve nada (porque nada hay que ver, todo es artificio sonoro, castillos en el aire hechos de palabras) es que desciende de moros o judíos, o sea, que tiene la sangre manchada. Es uno de los entremeses más logrados de Cervantes que recuerda el famoso cuento del rey desnudo.
Se trata de una denuncia mordaz contra la presión social y el delirio colectivo. La necesidad de acomodarnos a la opinión del grupo puede llevarnos a poner en duda, incluso, la percepción de los sentidos y hacernos creer que vemos lo que no vemos. Tan desvalidos y tan inseguros estamos que preferimos seguir al grupo antes que vernos señalados. La fuerza del rebaño, de la masa, de la mayoría.
Desde finales del siglo XV en que se produjo la expulsión de los judíos, la sociedad española ha vivido internamente dividida entre el «nosotros» y el «ellos», el «ex illis». No ha necesitado un «ex illis» de fuera. Primero fueron los judíos, luego ocuparon su lugar los judeoconversos hasta el siglo XIX, y entonces apareció la división entre liberales y conservadores. Y así hasta hoy, en que Podemos ha querido continuar la tradición separando a «la gente» de «los de arriba». Franco revivió los tiempos de la Inquisición con la persecución de «los rojos».
Este cainismo nos viene, por tanto, de finales de la Reconquista. Tan a fuego se ha marcado en nuestra estructura psíquica que no logramos reorganizar nuestra convivencia desterrando ese atavismo de separar al «nosotros» del «ellos». Los partidos no han hecho otra cosa que disgregar este mecanismo de exclusión creando varios «nosotros», pero la tendencia es la misma, la de polarizar las actitudes y reacciones amparándose en delirios compartidos como los del retablo de las maravillas, impidiendo cualquier superación racional de los enfrentamientos.
El PP y Podemos representan hoy esos núcleos cerrados, contagiados y aglutinados por ese «de ex illis es» que niega a los otros el derecho a existir. El PSOE, al que le ha fallado este mecanismo interno, anda ahora en terreno de nadie, exiliado de sí mismo y con el miedo a ser engullido por esa tendencia tan arraigada del «nosotros contra ellos» que permite sostener delirios y fantasías contra viento y marea. Unos y otros necesitan la escenificación simbólica de la pelea, la lucha, la batalla en la que desde el sofá se pueden vivir hazañas imaginarias y hechos heroicos. Pero los enemigos, por más que gesticulen los titiriteros del retablo nacional, no están en la realidad, sino en la cabeza del público que los anima. Y son imaginarios.
El teatro de la vida es otro. Aquí hay un «nosotros» siempre cambiante, o muchos «nosotros» a los que nos vamos uniendo de acuerdo a la enorme complejidad de nuestras relaciones sociales. «Nosotros» que no necesitan tener en frente a ningún «ellos» con que pelear imaginariamente a muerte. Aunque la política se haya vuelto un detestable retablo de las maravillas, nadie nos obliga a decir que vemos lo que no vemos. Nadie nos obliga a repetir una y otra vez la autodestructiva guerra del ex illis.
Santiago Tracón
El cainismo me temo que viene desde Caín y afecta a toda la humanidad. Pero es verdad que se ha vuelto a una situación anterior que ya creímos bastante superada. Entre los político, como en cualquier otra parte, existen quienes no saben vivir ni prosperar más que «en contra de», seguramente por falta de entidad propia. Y nadie nos obliga a decir que vemos lo que no vemos, en eso tienes razón.
Yo siempre me consuelo con es frase de Antonio Banderas que me impactó gratamente y que habla de «ser» sin compararse,»a la contra» continuamente.
«Crisol de comunidades que hablan la lengua cervantina… que aportan valores apoyados en su propia dignidad: el trabajo duro, el sacrificio y el poderoso regusto de sentirse unidos contra nadie».
Gran artículo, Santiago. Me encantó leerlo. Y después del acertadísimo comentario de Brujapiruja, sólamente añadir:
«Chapeau» que en Cervantino es: Chapó!!!
Un abrazo.